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Parution du numéro 1, téléchargeable ici :
http://vilainpetitjournal.noblogs.org/post/2014/02/04/ode-aux-dindons-n1/
Aux Frontières du social, Brisons les barrières! -
Travail Social et Engagements 4
Le Dimanche 1er Juillet 2012 à Partir de 11h
A La Parole Errante
9, rue François Debergue - 93100 Montreuil
Metro Croix de Chavaux
Travail social et luttes précaires, des deux côtés du guichet.
Le collectif NRV (collectif de réflexion autour du travail social) propose une journée de débats, d'ateliers et de diverses festivités autour du travail social et de la précarité.
Depuis quelques années la logique économique et les lois du management réorganisent totalement le « travail social ». De « l'autre côté du guichet », les chômeurs et les précaires subissent aussi de plus en plus de contraintes managériales, et doivent sans cesse produire des preuves d'insertion. Alors que la précarité de l’emploi concerne toujours plus de salariés (les travailleurs sociaux n'en sont pas exclus), quelles seraient les possibilités de liens entre les deux cotés du guichet ? Y a-t-il une place pour des échanges, des complicités ?
Dans cette logique de décloisonnement, le collectif NRV préparera cette rencontre avec le collectif de chômeurs et précaires, les CAFards de Montreuil. Nous reviendrons sur des expériences récentes (à Toulouse et à Nantes notamment) d'occupation de lieux menés de façon conjointe par des « mal-logés » et des « travailleurs sociaux », et plus généralement sur des initiatives politiques qui remettent en cause ces clivages traditionnels.
La venue du collectif urgence précarité 44 de Nantes , le GPS Groupement pour la Défense du travail social de Toulouses et sous réserve le CREA Collectif pour la Réquisition, l'Entaide et l'Autogestion de Toulouses.
Au programme :
Atelier : Des petites histoires de l’ordinaire. Expériences du social et autres…
Table Ronde : De l'autre côté du guichet ? Entre "usagers" et travailleurs sociaux, des barrières à briser !
Concerts : Bad reputation (Disco Punk)
Nunc Est Bibendum (Punk Déluré)
Ballet des Potof prod : Le lac des slips
Plus des expos, un repas, une zone de gratuité, des tables de presse, un espace enfants,
Et d' autres festivités...
Le programme détaillé arrive très vite !
Zone de Gratuité !!
Ne venez pas les mains vides, vous repartirez les poches pleines!
Une zone de gratuité est ouverte sur durant toute la journée ! Vous amenez ce dont vous n'avez plus besoin et vous repartez avec ce qui vous fait envie!
Communiqué de soutien du collectif NRV :
Depuis quelques jours un immeuble vide appartenant à la Poste situé au 260 rue des Pyrénées Paris 20ème est occupé par des précaires, des familles et des mal logés ; le collectif NRV (collectif de travailleurs sociaux) apporte son soutien à cette occupation.
- Face au manque de moyens, au manque de logements, à la spéculation immobilière,
- alors que les pouvoirs publics (les préfectures et les collectivités locales) ne font qu'inventer et réinventer des dispositifs creux,
- alors qu'il y a des batiments vides,
Qui peut dire que l'auto-organisation et la réquisition ne sont pas des solutions ?
En tant que travailleurs sociaux nous recevons de plus en plus de personnes avec une demande de logements urgentes, on nous demande de remplir tels ou tels dossiers qui n'ont d' autres effets que de donner de faux espoirs.
En exemple, depuis 2008, à grand renfort de coups médiatiques, la loi DALO est mise en place (Droit Au Logement Opposable censé garantir un logement pour touTEs). La loi stipule que les personnes sans logement et jugées prioritaires peuvent engager des procédures judiciaires à l'encontre de l'Etat et exiger de celui-ci le paiement d'une astreinte pour non-respect de la loi. La réalité est tout autre. Les personnes ayant saisi le tribunal administratif ne recevront jamais directement de réparation financière, l'astreinte sera versée au Fond Régional d'Amménagement Urbain autrement dit à l'Etat. L'Etat condammne l'Etat. Ce genre d'aberration nous y sommes confrontés quotidiennement.
Et si les travailleurs sociaux faisaient un pas de coté ? Soutenir les réquisitions de logements vide, cesser de servir la soupe (qui d'ailleurs n'est pas bonne) des collectivités locales, des institutions publiques et des diverses associations qui nous "mythonent".
Alors que la précarité traverse de plus en plus les institutions sociales (financements limités, faillites d'associations, appel à projet restrictif...) pourquoi devrions-nous maintenir nos prérogatives de petits employés éclairés soumis au devoir de réserve ?
Nous sommes censés répondre à des nécessités, pourtant de plus en plus souvent les travailleurs sociaux font tourner (d'ailleurs assez mal) des lois ou des dispositifs qui ne font qu'alimenter des procédures de contrôle. On justifie l'inaction des pouvoirs publics par le profilage toujours plus sophistiquée et aberrant DU précaire ingrat et indocile, qu'il faut démasquer et punir.
Au dela du discours économique qu'on nous assène sur la dette et sur la pseudo responsabilité de chacun sur l'état des finances publiques, nous avons touTEs besoin de nous loger, on n'habite pas des lois...
Collectif NRV: collectif-nrv_over-blog.fr
On aime bien donc on relaye. Outre le CREA , voir aussi ce que fait le GPS Midi Pyrénée
APPEL A RÉSISTANCE CONTRE LES EXPULSIONS
Il y a plus d'un an, nous, CREA (Collectif pour la Réquisition, l'Entraide et l'Autogestion), avons réquisitionné le bâtiment d'état du 70 allée des Demoiselles à Toulouse. Plus de 40 personnes dont 7 familles qui vivaient dans la rue s'y sont installé-e-s. Les enfants sont scolarisé-e-s et les familles profitent d'espace et de temps pour reprendre leur vie en main. On essaie de s'en sortir collectivement, en autogestion, entre galériens.
Des centaines de personnes utilisent aussi le lieu pour toutes sortes d'activités et de projets à travers le Centre Social Autogéré : menuiserie, jardinage, alphabétisation, soutien scolaire, boxe, soutien juridique, concerts, projections, atelier couture, organisations de rencontres, discussions, débats, cuisine et activités avec les enfants, zone de gratuité... Tout fonctionne sur l'entraide et la solidarité, sans subventions et sans en demander.
Nous reprenons les bâtiments construits par le peuple, appartenant au peuple et laissés vides par leurs propriétaires. Le capitalisme jette de plus en plus de gens à la rue et spécule sur les logements vides. Face à cette stratégie délibérée de création de la misère, nous réquisitionnons. L'état ne fait pas partie de la solution mais du problème.
Depuis septembre 2011, avec des membres du GPS (Groupement Pour la défense du travail Social) ainsi que des individu-e-s de tout horizon, nous avons lancé, la campagne « zéro gosse à la rue » devenue depuis « zéro personne à la rue ». Il s'agit de proposer à qui le désire de s'organiser pour réquisitionner des bâtiments vides et s'y loger, en portant des pratiques d'entraide et d'autogestion. Ces bâtiments accueillent plus de 120 personnes soit 40% de l'hébergement d'urgence de familles à Toulouse.
Seulement 4 des 10 bâtiments réquisitionnés ont survécu aux expulsions illégales de la préfecture. L'acharnement de cette préfecture serait-il lié à sa peur que nous nous réapproprions nos biens et nos droits, que nous ne soyons plus sous contrôle? Tenterait-elle d'atteindre l'illusion de voir notre expérience humaine disparaître avant des mutations certaines?
Ce 1er juin 2012, à 9h, nous serons nombreux-euses au tribunal administratif de Toulouse pour le procès du 70 allées des Demoiselles. Notre propriétaire, le ministère des affaires sociales, demande l'expulsion du bâtiment qu'il veut se réapproprier afin d'y créer, soit disant, un centre d'hébergement d'urgence pour sans domiciles fixes. Nous dénonçons la sinistre ironie de ce projet qui consiste à remettre 40 personnes, dont une quinzaine d'enfants, à la rue pour y “accueillir” des SDF laissés à la rue depuis des années. Et, cet “accueil” ne se fera bien sûr pas sur la base de l'autogestion. Non seulement l'état se désengage en baissant les budgets alloués au financement des hébergements d'urgence mais aujourd'hui il cherche aussi à détruire toute forme d'organisation collective et solidaire.
Si nous exigeons l'arrêt de ce procès, nous l'exigeons aussi pour toutes les expulsions, qu'elles soient par la force ou la ruse administrative.
Le CREA Collectif pour la Réquisition l'Entraide et l'Autogestion
REJOIGNEZ NOUS
ORGANISONS NOUS POUR CONTRE ATTAQUER !
Chaque jour au CREA 14h : Actions /
17h-19h : Permanence /
19h : Assemblée
Marche contre toutes les expulsions RDV Mercredi 30 mai à 14h au CREA
Rassemblement devant le tribunal administratif RDV Vendredi 1er juin dès 8h00 Place
Jeanne d'Arc puis devant le tribunal administratif ( 68 rue Raymond IV)
TOUT POUR TOU-TE-S ! POUVOIR AU PEUPLE !
70 allées des Demoiselles;
crea@squat.net
creatoulouse.squat.net
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Meeting du 17 Mars 2012 Quelle hospitalité pour la Folie pour 2012 ?
9h 15 – Ouverture : Stéphane Gatti – La Parole Errante
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Mercredi 28 mars à 19h30 au rémouleur 106 rue victor hugo Bagnolet M°Robespierre
Discussion avec le collectif des CAFards précédée de l’écoute du document sonore « n’avoue jamais » (20mn) qui accompagne le guide d’autodéfense sur les contrôles domiciliaires de la CAF. RSAstes socle ou chapeau, chômeurs de fraîche ou longue date, salariés en pause ou en arrêt maladie,intermittents, intérimaires, mères ou pères isolés, précaires, étudiants avec ou sans allocation logement, employés au quart de smic avec ou sans papiers...
Nous sommes des centaines de milliers. Pour les institutions nous sommes tous des fraudeurs. Afin de ne pas nous laisser écraser définitivement, il est temps de parler collectivement de ces problèmes et de ne pas rester cantonnés dans la sphère individuelle ou privée.
Je me débrouille, tu te débrouilles, embrouillons-les.
Organisons-nous ? Mais comment ?
Brochure des CAFards de Montreuil pour l'autodéfense des précaires
Aujourd’hui, dans chaque antenne CAF, un panneau d’affichage dresse une liste de condamnations exemplaires en cas de fraude (amendes, peine de prison, etc.). Des campagnes de presse mettent en avant la figure du millionnaire RSAste. Au nom de la bonne gestion de l’argent public, tout allocataire est suspect.
Soyons clairs, il s’agit de nous faire culpabiliser, de nous humilier, d’instaurer un climat de peur. De quoi nous décourager par avance en nous faisant oublier qu’il s’agit de droits et non de l’argent de poche donné par un père autoritaire, tant qu’on le mérite.
Nous sommes des millions à devoir nous serrer la ceinture, à faire des pirouettes pour payer les factures, la bouffe et les transports. Les loyers explosent et il est très dur de les payer même avec l’allocation logement. Tout le monde sait, y compris la CAF, qu’il est presque impossible de survivre avec le montant du RSA.
Et pourtant, dans un contexte de crise toujours plus marqué, le gouvernement français est encore passé à la vitesse supérieure.
Qu’il s’agisse de l’annonce du nouveau plan d’austérité qui promet la baisse des allocations sociales, ou de la campagne publique lancée depuis plusieurs mois contre la « fraude sociale », c’est toujours aux plus pauvres et aux plus précaires qu’il s’agit de s’attaquer. Regardez, là un chômeur qui triche, là une allocataire que ne déclare pas son compagnon… ce sont eux les vrais responsables de la crise !
C’est aussi pour faire face à cette politique de culpabilisation de plus en plus agressive, que les CAFards, collectif de chômeurs et précaires, ont réalisé un petit guide pratique pour faire face aux contrôles domiciliaires de la CAF. Dispositif répressif parmi d’autres, le contrôle domiciliaire est exemplaire de ce qui se trame contre nous de l’autre côté du guichet.
Avec ce guide pratique, nous donnons quelques billes à chacun pour se débrouiller là où il se trouve, mais nous faisons surtout un appel à se rencontrer, à partager des informations, des pratiques, des idées. Là où ils voudraient nous enfermer dans la peur et l’isolement, il nous faut inventer de nouvelles formes de lutte et de solidarité.
Guide Quelques conseils pour faire face aux contrôles domiciliaires de la CAF :
↔ PDF version livret (28 pages A5)
↔ PDF version page par page (28 pages A4)
↔ Lire le guide en ligne sur le site de la CIP.
Je me débrouille, tu te débrouilles, ils nous contrôlent…
Embrouillons-les !
CAFards – Collectif de chômeurs et précaires
Contact : cafardsdemontreuil@riseup.net
Lu sur rebellyon denierement ....
| « Des sdf, trouvez-moi des sdf ! »
Mardi 4 janvier 2012, le préfet du Rhône M. Carenco s’est rendu en grande pompe à Tassin la Demi-Lune pour l’ouverture d’un centre d’hébergement d’urgence dans le cadre du plan froid. Gyrophares, escorte policière, Monsieur le Maire, Monsieur le Directeur de la DDCS [1], Messieurs les Présidents d’associations, personnalités locales, tout était en place pour une belle opération de communication de la préfecture. Tout ? |
source : http://rebellyon.info/Des-sdf-trouvez-moi-des-sdf.html
Nous avons beaucoup écrit sur le contexte politique dans lequel s'inscrit le travail social et assez peu sur les expériences de travail elles-mêmes, telle qu'elles sont vécues. Voici donc "Sexual Healing", première contribution à la nouvelle rubrique "Textes libres", qui traitera de ce thème.
J'ai failli vomir en délaçant le jogging bleu Adidas de Louis. Un genoux à terre, lui debout, je faisais glisser, d'un geste machinal, le molleton sur ses hanches. Mais, alors que je découvrais ses jambes droites comme des piquets, c'est venu. J'ai senti mon estomac se contracter. J'ai eu un hoquet puis un autre.
Sa couche big size a fui... Son jogging est d'une lourdeur étonnante, rempli de merde, il m'en échappe presque des mains. Son caleçon moulant est tout "enmarroné", ses cuisses de même. Je me relève, (un peu trop vite) mais j'arrive à réprimer mes hoquets. Je regarde autour de moi, et j'aperçois un sauveur : un spray désodorisant à la lavande. Je m'en saisi et j'asperge. Je me construis un nuage de Lavande artificielle. Je m'échine à recouvrir l'odeur dans un jeu de bras digne des plus grands chefs d'orchestre.
J'ai agi vite. Je n'ai pas hésité une seconde, moi qui pourtant n'ai jamais supporté la moindre odeur de parfum : trop chimique, trop écœurant, trop entêtant... Cette fois, le parfum a calmé mes relents et je peux reprendre mon travail.
Pendant quelques minutes, j'arrive à me concentrer sur ma tâche. Désolée du sentiment que mon dégoût a pu renvoyer à Louis, je détends mon rictus pré-vomissant et me compose un sourire de circonstance (compréhensif et détendu). Mais je ne suis pas au bout de mes peines, la merde s'attache à ses poils. Je sens mon visage se crisper à nouveaux. Je frotte et je frotte, j'enlève une couche puis une autre. N’y pouvant plus, je m'agrippe à nouveau dans un geste désespéré, au désodorisant. Petite pause. Je m'y remets. Je suis alors dépassée par un liquide jaunâtre : mélange d'eau, de savon et d'excréments qui s'infiltre jusqu'à ses chaussettes. Je n'y peux rien, je fais à nouveau la grimace.
Louis est désormais tout propre, moi je suis en nage, je suis rouge écarlate. Je vais lui chercher de nouveaux vêtements. Je prends le temps de me montrer moins dégoûtée par son corps, de lui répéter qu'il est désormais comme un sou neuf et qu'il sent bon le savon.
Je sors du travail quelques heures et quelques toilettes plus tard. Je m'engage, dans les couloirs du métro, exténuée. Je vise de loin un siège vide, je m'avance. J'ai le sentiment d'évoluer dans un nuage d'odeurs nauséabondes de merde, de pisse, d'haleine fétide… Finalement, je n'ose pas traîner mon nuage jusqu'au siège. Je dévisage ceux qui sont assis… Orgueilleuse, je reste debout, je ne veux pas dégoûter par mon odeur.
De retour chez moi, je mets l'ensemble de mes fringues à la lessive, me lave les mains une bonne cinquantaine de fois. Je prends une douche bouillante, me lave les cheveux, les dents, ne laisse rien au hasard. Je me rhabille et sors retrouver des potes. Sur la route du café, le nuage est toujours là. Et je comprends peu à peu, que ce qui a changé ce n'est pas mon odeur, mais le sentiment que toutes les mauvaises odeurs que je croise dans la rue, dans le métro, celles-là même que j'attribuais sans y penser au gens, aux autres, émanent dorénavant de moi.
Pas étonnant dans ces conditions, que mes collègues passent leur temps à parler make up, parfum et coupe de cheveux. Elles sont impeccables jusqu'au bout du moindre ongle manucuré. Parfois une collègue arrive un fichu sur la tête, elle a retiré ses tresses. Les autres se moquent d'elle : tu te montres comme ça devant ton mari ? C'est l'occasion de multiples sarcasmes, qui ont pour contenu commun des questions essentielles : beauté, propreté, féminité, séduction.
Les filles se coiffent entre elles à la MAS[1]. Parfois, en fin de journée, l'unité de vie se transforme en salon de coiffure. Tout le monde y va de son commentaire, on s'entraide, se conseille, se vanne mais c'est pour la bonne cause. Il s'agit avant tout, de façon collective et solidaire, de rester compétitives et puis que chacune à sa manière puisse se le répéter : Sexual Healing baby, is good for me...
Myriem.
[1] Maison d'Accueil Spécialisé, établissement médico-social d'accueil de personnes dépendantes en situation de "lourd" handicap.
Version très légèrement remaniée de celle publiée sur Indymédia Paris, vers novembre 2011
Dans « Les métamorphoses de la question sociale », Robert Castel rend compte du traitement du vagabondage sous l’Ancien Régime : un pouvoir royal finissant et dégénéré, allié pour la circonstance aux bourgeoisies municipales qui tenaient le pouvoir dans les villes, s’évertuait sans succès à faire déguerpir les gueux et les vagabonds en les renvoyant dans leurs paroisses d’origines. Dès le 15ème siècle, la richesse chassait la pauvreté dont elle n’avait pas l’usage. Qui étaient ces gueux ? Des petits paysans ruinés ou expropriés par les grands propriétaires terriens, ensuite à partir du 18ème siècle, des ouvriers, des journaliers agricoles sans travail et des petits paysans ruinés par l’exploitation des marchands dans le cadre du travail à domicile. Tous tentaient leur chance à la ville, dans l’espoir d’un sort meilleur. Dès cette époque, était considéré comme vagabond celui qui ne justifiait pas d’un domicile et d’une somme d’argent suffisante pour vivre. Dès cette époque on donnait aux gueux renvoyés des villes un sauf-conduit et un secours de voyage pour leur permettre et pour les inciter au retour dans leurs villages.
Ces secours ne sont pas sans rappeler aujourd’hui l’aide au retour « volontaire » de 300 euros que l’Etat alloue aux roumains et aux autres migrants qu’il expulse. De même, il faut aujourd’hui dans certains cas justifier de ressources propres suffisantes pour se maintenir sur le territoire français lorsqu’on est ressortissant communautaire. Allons même plus loin : nous sommes à l’échelle européenne, voire mondiale, dans une situation analogue à celle de l’Ancien Régime. Les puissances financières et industrielles européenne aidées par une classe politique qui semble à leur service, ont depuis 40 ans voulu en Europe la libre circulation des marchandises et de la main d’œuvre qualifiée et dotée d’un emploi, afin de mettre en concurrence les travailleurs entre eux ainsi que leurs régimes de protection sociale et de droit du travail (qu’on se souvienne de la circulaire Bolkenstein et aujourd’hui des prestations transfrontalières de service). La haute bourgeoisie européenne avait-elle prévue que les gueux sans emplois, ruinés et exclus dans leur propres pays, se mettraient eux aussi en mobilité dans toute l’Europe et ailleurs ? Je l’ignore, mais on voit en tout cas aujourd’hui s’établir, entre Etat européens et entre Etats méditerranéens, des barrières à la mobilité de certains hommes, comme il en existait en France à l’Ancien Régime, entre les villes et les campagnes. Aujourd’hui les pauvres tendent à être assignés à leur pays d’origine, comme les pauvres de l’Ancien Régime étaient assignés à leurs paroisses « de secours », aussi pauvres soient-elles.
Mais il est peu probable que ceux qui tiennent le pouvoir aient conscience de ce parallèle historique avec l’Ancien Régime, on peut en effet douter de leur intérêt pour l’histoire, et plus généralement la culture[1].
Certaines villes d’Europe concentrent dans des proportions inimaginables la bourgeoisie et la richesse. Cette richesse et ce capital sont avides de force de travail à exploiter ici ou ailleurs, dans les entreprises ou bien au service domestique des riches (dans tous les cas une main d’œuvre immigrée payée au lance-pierre et privée de ses droits grâce à la prestation transfrontalière de service ou au chantage au renouvellement des titres de séjour). Les plus pauvres d’Europe ne font qu’aller là où se trouvent les maigres chances de leur survie, en somme l’extrême richesse attire l’extrême pauvreté qu’elle a créé.
Nicolas Sarkozy et sa clique de ministres vulgaires, n’ont pas inventé l’exploitation et la chasse aux pauvres et aux immigrés, mais depuis quelques mois, l’immonde populiste et médiatique se rajoute à l’injustice sociale. Ce pouvoir qui courre après l’extrême droite a jeté en pâture à l’opinion des boucs émissaires pour les désordres du capitalisme européen. Il a aussi allumé des contrefeux pour faire oublier les affaires Tapie-Lagarde, Woerth-Bettencourt-Sarkozy, Takiéddine-Gaubert-Hortefeux, etc… et ce qu’elles révèlent en terme de communauté d’intérêt entre la très haute bourgeoisie capitaliste qui parfois fraude le fisc et la classe politique au pouvoir. Ils ont utilisé pour cela la peur de l’étranger (xéno-phobie), le mensonge statistique (sur la délinquance des roumains, sur l’échec scolaire des enfants d’immigrés), l’amalgame (entre roumains, roms et gens du voyage, entre rom et sans papiers[2]), la stigmatisation médiatique et la discrimination (la circulaire du 5 août 2010, du ministère de l’intérieur, illégale au regard du droit européen et du droit français, sur la destruction des bidonvilles, ordonnant aux préfets de cibler prioritairement les campements de rom et d’informer les services du ministre de toute opération d’expulsion se prêtant à une valorisation médiatique).
Voici pour le panorama d’ensemble. Au niveau microsocial, celui des usages et des luttes pour l’usage de l’espace public, l’intérêt des chroniques de copwatching reprises sur Copwatch Nord-ile de France (CNIF) est bien de pointer le caractère routinier de la chasse aux pauvres, en premier lieu étrangers. La mousse médiatique générée par le Ministère de l’intérieur et le syndicat policier Alliance, sur les questions du fichage, de l’atteinte à la vie privée ou de l’outrage à la police ou à des policiers ne sont que des contrefeux, car ce que pointe CNIF dans les chroniques mises en lignes[3], c’est avant tout la poursuite de la guerre sociale et le fait que la police ordinaire[4] sert ordinairement à la perpétuation d’un ordre[5], voire à une purification sociale.
Ce que montrent ces chroniques c’est le quotidien de harcèlement, de menace, de pression, de sanction, d’humiliation, infligé non pas à des personnes ayant causé un tort ou un dommage à une victime, mais à des individus à qui il est juste reproché d’exister. Bien sûr il y a toutes les dispositions iniques du code pénal, tous ces délits « spécial pauvres » qu’on nous créé ou qu’on tente de nous créer[6]. Juridiquement le tort existe puisqu’on a inventé la faute qui le créé (vente à la sauvette, mendicité agressive, racolage passif, entrée ou séjour irrégulier, méconnaissance des mesures d’éloignement, aide à l’entrée et au séjour irrégulier), sauf que le code pénal dit aussi que ce qui a été fait par nécessité ne peut pas être puni, détail que les tribunaux ont tendance à oublier
La police ordinaire ne lutte pas tellement contre le crime, elle ne protège pas spécialement les citoyens lambda contre le risque d’agression, elle maintient pour beaucoup un ordre social et elle gère, ne serait-ce que comme simple présence et regard, des populations. Elle impose, par le harcèlement des contrôles d’identité, par des humiliations, par des provocations et des menaces, des couvre feux de fait dans certains quartiers populaires. Elle impose le vide de l’espace public concernant tout ce que la bourgeoisie et une partie des classes moyennes en quête de bouc-émissaire face à sa propre paupérisation ne veulent pas voir ou veulent voir punir et opprimer : des roms, des putes, des drogués, des mendiants, des SDF, des sans papiers, des jeunes, des biffins, des gauchistes, des mineurs isolés étrangers (MIE). Des groupes qui sont voués symboliquement à ne pas exister.
Être nié et devoir se nier dans ce qu’on est, c’est déjà ce que cherchait à obtenir une certaine assistance sociale par son travail de normalisation des pauvres dans une variante soft de la pacification (envers les gosses de l’éducation spécialisée, envers les chômeurs). La différence c’est qu’aujourd’hui la police et la prison remplacent l’assistante sociale et le service social. Le but n’est plus l’inculcation et la mise en conformité, mais la chasse, la dispersion, la négation, la contrainte sur l’effectif d’un cheptel « d’indésirables » dont il faut contrôler la croissance par des sanctions, un inconfort et une insécurité permanente : Être nié, c'est-à-dire être chassé. Devoir se nier, c'est-à-dire devoir se cacher, devoir rester sur le qui-vive, craindre le regard du pouvoir et ce que ce regard renvoie, subir ce que ce regard policier et poliçant[7] assigne comme identité et non-être : apprendre à fermer sa gueule, ne plus rien réclamer, ne pas se révolter, avoir son policier dans la tête, se dire qu’on a déjà de la chance et que ça pourrait être pire, raser les murs, voire partir ailleurs.
D’un point de vue légal tout cela n’est pas de la violence (mais du maintien de l’ordre), il manque pourtant un mot pour désigner les dégâts que cela fait.
C’est la théorie de « l’appel d’air » qui sous-tend ce nettoyage social (comme il existe des nettoyages ethniques). Eviter le « risque d’appel d’air » (pour reprendre l’expression d’un responsable préfectoral d’un dispositif de prise en charge des Mineurs Isolés Etrangers), cela consiste, par divers moyens (allant de la simple absence d’aide apportée jusqu’à la chasse aux pauvres) à pourrir le plus possible les conditions de vie du groupe qu’on souhaite détruire ou dont on souhaite limiter l’expansion.
Détruire les camps de roms, détruire les squats de roms, détruires les squats de pauvres, détruire des squats de demandeurs d’asile, confisquer des tentes, faire déguerpir des tunisiens, détruire des affaires et des papiers des gueux, confisquer de biens maigres et pauvres marchandises sur les marchés des biffins, envoyer balader les Mineurs Isolés Etrangers qui demandent une prise en charge (au point qu’on en retrouve des fois pendu par désespoir, à un arbre du parc de la villette), interdire la récupération de nourriture dans les poubelles, interdire la mendicité, enfermer des sans-papier, harceler des prostituées, humilier des jeunes… Tout cela vise à envoyer les mêmes messages complémentaires aux publics traités : DISPARAISSEZ, NIEZ-VOUS, soit en rentrant chez vous, soit en restant caché, soit en vous normalisant.
Il n’est donc pas étonnant que Copwatch Nord-Ile de France (ou que des copwatcheurs qui sont repris par CNIF), qui pense faire du copwatching, ne fait pas que cela.
En quoi font-ils paradoxalement un peu autre chose (ou plus) que du copwatching ?
Premier paradoxe, l’écrit prend de plus en plus le pas sur l’image.
Deuxième paradoxe, ce n’est pas l’excès et l’outrance de la bavure qui est pointé, mais la routine, l’ordinaire des micro-disciplines, des micro-pénalités de la police des populations (et elles ont beau être micro, elles font aussi très mal).
Troisième paradoxe, chronique après chronique, les sujets de la discipline policière, ceux qui la subissent et la ressentent, émergent de plus en plus. Sous le mortifère policier émerge le vivant et les résistances de ceux qui sont policés. Dans les chroniques, le regard se déplace de plus en plus des flics (est-ce qu’ils valent encore la peine qu’on dise quelque chose d’eux ?) vers les biffins affairés et inventifs.
Bref, CNIF ou d’autres copwatcheurs sont en train de faire de l’enquête sociale. En tant qu’amateur de sociologie, je trouve que la marchandise est bonne (surtout, surtout, les chroniques de Barbes), documentée, circonstanciée, précise, sans excès d’interprétation et avec ce qu’il faut de mise en perspective.
Alors bien sûr il y a des propos désobligeant envers la police, ce qui vaut aujourd’hui des poursuites pour outrage. Et alors ? D’une part le délit d’outrage, ce délit de lèse-fonctionnaire-dans-l’exercice-de-ses-fonctions, est une aberration tout comme l’étaient les crimes de lèse-majesté ou de blasphème. Il n’a pas souvent d’équivalent à l’étranger, à part, toujours, dans des pays comme la Corée du Nord. D’autre part le cœur des chroniques porte sur le traitement policier et les interactions quotidiennes entre police et publics « indésirables » (selon l’Etat), l’important se trouve dans ce qui nous renseigne sur l’épuration sociale en cours. Les commentaires désobligeants sur la police ne nous apprennent rien sur le travail de la police mais seulement sur ce que certains pensent de la police, alors est-ce bien important ? Enfin dernière chose, il n’est pas besoin d’être désobligeant envers la police, il suffit de décrire ce qu’elle fait, n’importe quel lecteur à peu près sensé sait alors quoi conclure, certaines évidences n’ont pas besoin d’être dites (ou alors seulement pour tester le pouvoir et la réaction de celui dont on parle).
On reviendra peut-être plus tard sur la façon dont on peut inscrire le maintien de l'ordre d'ans un espace plus vaste de dispositifs de contrôle social. On reviendra peut-être plus tard sur Roger Trinquier, David Gallula et les théories contre-insurrectionnelles visant au contrôle des populations, sur les Sections Administratives Spécialisés (SAS) et leur rôle pendant la guerre d’Algérie, sur Sécurité, territoire, population et Naissance de la biopolitique de Foucault, sur le courant des nouvelles pénologies et les dimensions actuarielles, prudentielles et situationnelles des politiques pénale et de sécurité. Tout ça pour dire que c’est peut être autant la doctrine militaire coloniale qui a inspiré l’imaginaire institutionnel du maintien de l’ordre (thèse de Mathieu Rigouste), que la pratique et les dispositifs militaires et policiers qui se sont inspirés de pratiques et de dispositifs de contrôle social antérieurs (fichages, indic, action sociale, action sanitaire, action psychologique, action économique, contrôle de l’instruction, internement administratif, assignation à résidence, déplacement de population).
Une sorte de grand melting-pot du social et du sécuritaire (et parfois du civil et du militaire). C’est en tout cas ce que suggère pèle mêle : l’expérience des SAS en Algérie, les conseils des droits et devoirs des familles, les contrats de responsabilité parentale, les EPIDE (Etablissement Public d’Insertion de la DEfense), le développement des médiateurs de rue (un tiers policier, un tiers indic, un tiers travailleur social ?), les conseils locaux de sécurité et de prévention de la délinquance, la loi pénitentiaire de 2009, etc.
Avec mon infinie sympathie et ma totale solidarité. J’espère à bientôt.
Un membre du collectif de travailleur sociaux Nous Restons Vigilants.
Bibliographie :
Andoque Nicolas d’, 1955-1959, Guerre et paix en Algérie, l’épopée silencieuse
des SAS, SPL, 1977.
Castel Robert, Les métamorphose de la question sociale, Gallimard, 1995
Centre de doctrine et d’emploi des forces, « les sections administratives spécialisées en Algérie : Un outil pour la stabilisation », Cahier de recherche doctrinale, 2005, http://www.cdef.terre.defense.gouv.fr/publications/cahiers_drex/cahier_recherche/section_administrative_specialise_algerie.pdf
Fassin Didier, La force de l’ordre, Seuil, 2011.
Lamodière Alexandra, « L’action sociale et éducative des officiers SAS en Oranie », in Jauffret Jean-
Charles (Dir.) : Des Hommes et des femmes en guerre d’Algérie, Autrement, 2004.
[1] Dédicace spéciale à Frédéric Lefebvre, qui dit être un fidèle lecteur de « Zadig et Voltaire » (sic.).
[2] Le sondage Opinion Way publié par le Figaro du 26 août 2010, journal qui appartient à Serge Dassault, fabricant d’armes et sénateur UMP, demandait aux français interrogés s’ils étaient favorables à l’expulsion des « roms sans papiers », or les roms ne sont pas sans papiers, ils sont ressortissant européens. Des membres du gouvernement et des députés UMP se sont félicités des résultats de ce sondage qui accréditaient selon eux l’adhésion des français à leur politique, ce qui revient à dire qu’ils approuvaient l’amalgame entre roms et sans-papier opéré par ce journal qui sert d’organe de propagande de l’UMP.
[3] On parle ici des « Chroniques copwatch » portant sur les marchés libres de Barbes, présentes à la fois sur indymédia Paris et sur CNIF. Peut-être que ces chroniques sont de CNIF ou peut-être pas, ce genre de question n’intéresse que la police.
[4] Celle en tenue, celle qui patrouille, celle qui ne fait pas d’enquête mais du contrôle d’identité, celle qui fait de la palpation pour trouver une barrette de shit, celle qui fait rigoureusement son quota de sans-papiers, celle qui provoque dans l’espoir d’un « outrage-rébellion », celle qui s’ennuie, celle qui rêve de faire un jour un « flag » pour autre chose qu’un vol à la titre ou un tag sur un abribus.
[5] Ce n’est pas moi qui le dit, mais le sociologue Didier Fassin (La force de l’ordre, Seuil, 2011). Sa thèse s’appuie sur plusieurs mois d’observation du travail ordinaire de patrouille et d’intervention des équipages de BAC sur un territoire d’Ile-de-France.
[6] Par exemple, lors des travaux préparatoires de la loi LOPSI 1, il y a eu cette tentative de mise en cause pour « occupation abusive et irrégulière du domaine public » permettant de punir de 3750 euros d’amende ou de 6 mois d’emprisonnement le fait de se construire une habitation de fortune, même temporaire, dans l’espace public. La menace était tempérée par le fait qu’il fallait aussi avoir refusé une proposition de place en hébergement d’urgence pour que le délit soit constitué. Depuis, le DAL ou Les enfants de Don quichotte ont eu des amendes pour avoir « embarrassé la voie publique avec des objets », en l’occurrence les tentes dans lesquelles dormaient des SDF.
[7] Au sens foucaldien et originel du terme police : la bonne administration et discipline d’un territoire et des populations. La « petite » police et les autres dispositifs de contrôle social.
Voici une invitation à un week end organisé par les mêmes personnes qui publient la revue SANS REMEDE dont nous avons parlé ici récemment.
Résister à la psychiatrie
Les 9, 10 et 11 septembre 2011 au Mas d’Azil 09290 (Ariège)
Aujourd’hui la seule critique admise et relayée de la psychiatrie est produite par les membres de l’institution. Il faut être expert, psychiatre, médecin, infirmier, chercheur… bref, rouage, pour avoir le droit d’émettre sa petite réserve éthique sur la machine psychiatrique telle qu’elle fonctionne. Pendant que d’aucuns s’agitent à dénoncer la "dérive sécuritaire", comme pour nous faire croire que jusqu’ici tout allait pour le mieux, la parole nous est confisquée une fois de plus, mais sans surprise.
Nous, psychiatrisé-e-s ex-, actuel-le-s ou potentiel-le-s, organisons un week-end de rencontres, discussions et réflexions, pour penser une résistance à la psychiatrie et au monde qui va avec.
Nous avons imaginé plusieurs thèmes très généraux :
Loin d’être un programme définitif, ceci est une invitation. Vous pouvez nous contacter sur resisteralapsy@laposte.net pour toutes propositions de discussions, projections, concerts, spectacles… ou questions pratiques.
Ce week-end n’est pas le lieu d’expression de paroles en uniforme ni un stage de formation mais un moment de réflexion et de création collectif.
"Vous êtes sur terre, c’est sans remède" S. Beckett
programme en pdf : ici
Sortie du premier numéro du fanzine du collectif NRV
Travail Social Perds Ton Sang Froid N°1
A prix libre version papier
et en téléchargement en pdf
Premier numéro du fanzine du collectif NRV :
Travail Social Perds Ton Sang Froid N°1
A prix libre et en téléchargement ici
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Journal Sans Remède :
N°01 :
N°02 :
